العقلية السجالية.. نسخة جديدة.. بقلم: يحيى زكي #صحيفة_الخليج

حلَّل المفكر برهان غليون يوماً في كتابه «اغتيال العقل» طبيعة العقلية السجالية التي ميزت عقوداً من النقاش والحوار بين تيارات الفكر العربي المختلفة، تأسست هذه العقلية على الجدال وليس الجدل، بمعنى أن نتيجة الحوار بين فكرتين لم تكن تطرح فكرة جديدة مبتكرة وخلاّقة وإنما كان الحوار لا يصل إلى شيء، أو يعود إلى بداياته، أي يحقق نتيجة صفرية ويبدأ الجدال من جديد.

والمتابع للفكر العربي منذ مدافع نابليون وحتى الآن، يلحظ صوابية هذا الطرح إلى حد كبير، فنحن نراوح منذ قرنين حول الأفكار نفسها وما طرحه مثقفو اللقاء الأول مع الغرب مثل رفاعة الطهطاوي وخير الدين التونسي وفارس الشدياق، في مختلف بلدان العالم العربي، هو ما أعاد نقاشه مفكرو عصر النهضة في النصف الأول من القرن العشرين وأيضاً ما كرره مفكرو ما بعد الاستقلال. صحيح كانت هناك مسائل تستجد وطرائق مختلفة في معالجة القضايا ولكن جوهر الأفكار كان واحداً، لم يتغير.

هذا الأمر أدى إلى ثلاث ظواهر ميَّزت الفكر العربي، الأولى تمثلت في أن هذا الفكر بدا وكأنه متحجرٌ لا يتغير، حتى وصفه البعض بالثبات أو المراوحة الأبدية، أو الوقوع في التوفيق أو التلفيق بين المتناقضات، وهو ما يقود إلى الظاهرة الثانية، فهذا الفكر ظهر دائماً وهو متأخر عن واقعه الذي يمور بمتغيرات وتحولات لا يستطيع أن يتابعها، كما أنه لم يتجاوب مع قضايا العالم من حوله أو يتفاعل معها، ما جعل…..

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر “إقرأ على الموقع الرسمي” أدناه