|
|
#1
12-06-2012, 05:52 AM
|
|||
|
|||
( كُنوز ثمينة ومُفيدة لأصحاب النفوس الكريمة ))
( كُنوز ثمينة ومُفيدة لأصحاب النفوس الكريمة ))
( كُنوز ثمينة ومُفيدة لأصحاب النفوس الكريمة )) "الثياب" هي 4 أنواع : (1) "السخاء" هو ثوب جمال ،، (2) "الكرم" هو ثوب وقار،، (3) "الندم" هو ثوب رجاء ،، (4) "إنجاز الوعد" هو ثوب مروءة .. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (( كرم المَرء "تقواه" ،، ومروءته "دينه" ،، ودينه "حُسن خُلُقه" ،، والجُبن والجُرأة "غرائز" .. ==>فالجريء يقاتل عمّن لا يؤوب الى رحله ،، والجبان يفرّ عن امّه وأبيه )).. وقال اللخمي : (( اذا سنح لك ذكر شخص [فأذكره بأحسن اسمائه] فإن ذلك من "المروءة"،، وانما المرء بمروءته)). وعرّف احد الحُكماء [المروءة] فقال: ==> هي إجتناب الرجل ما يشينه،، ==> وإكتساء ما يزيّنه..==> وانه لا مروءة لمن لا ادب له ،، ==> ولا ادب لمن لا عقل له ،، ==> ولا عقل لمن ظنّ انّ في عقله ما يغنيه ويكفيه من غيره .. وهي تدلّ على الكرم و الأعراق ،، ــ وتبعث على مكارم الأخلاق ،، ــ وعلى صون المرء نفسه عن الأدناس ،، ــ وتمنعه بألاّ يشينها عند الناس ، ــ ثم تكون له كالحرز عمّا يسخر او يضحك الآخرين منه .. وهي تعين المرء في ان يراعي مناهج الشرع وآدابه في زمانه ومكانه ،، ــ كما تعينه ليتخلّق بأخلاق امثاله من ابناء عصره ،، ــ لأنّ الأمور العرفية تختلف بإختلاف الأشخاص والأزمنة والبلدان ،، ــ مع مراعاة كافة الأحوال ليكون الإنسان على افضل وأحسن حال .. وأسباب "المروءة" إنما هي مرتبطة [ بشرف النفس ، وعلو الهمّة].. فإذا اجتمعتا لم يتفرّقا .. وعلى قدر شرف النفس تكون "المروءة"،، ومن كذب افسد مروءته .. و"للمروءة" وجوب وآداب لا يحصرها عدد ،، ولا إكتملت وجوهها فى بشر ، فإن كان، ففي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم دون سائرهم.. وأما الناس فعلى مراتب.. قال الشاعر :كمال المروءة صدق الحديث وستر القبيح عن الشامتينا . ونقل العتيبي عن ابيه قال: ((لا تتمّ مروءة الرجل إلاّ بخمس، وهي ان يكون: (1) عالما،، (2) وصادقا،، (3) وعاقلا،، (4) وذا بيان،، (5) ومُستغنيا عن الناس)).. ==> وإنّ "قَدْر الرجُل" على قدر هِمّته ،، ==> و"صدقه" على قدر مروءته ،، ==> و"شجاعته" على قدر إنفته ،، ==> و"عفـّته" على قدر غيرته ،، ==> وعلى قدر"المروءة" تكون السخاوة. وقال رجل للأحنف : ((ما المروءة))؟؟ ــ فقال: (( تصبر على ما غاظك ، وتصمُت عمّا عندك حتى يُلتمس منك )).. : وقال محمد بن علي بن ا***ين : (( إنّ من الصدق في السُنّة التجافي من الذنب لأهل المروءات)). وقيل للأحنف ما "المروءة"؟ قال: (الفقه في الدين،، والصبر على النوائب،، وبرّ الوالدين)).. وقال معاوية لحكيم ما "المروءة" ؟: (( قال: "الصبر" و"الصمت".. الصبر على ما ينوبك ،، والصمت حتى يحتاج الى الكلام )).. وقال أحد الحُكماء"المروءة"هي 4 خصال: (1) أن يعتزل الرجل الريبة ،"فلا يكون في شيء منها ، ==> فإنه إذا كان مريباً كان ذليلاً" .. (2) وأن يصلح ماله ، فلا يفسده ، ==> "فإنه إن افسد ماله لم يكن له مروءة".. (3) وأن يقوم لأهله بما يحتاجون اليه حتى يستغنوا به عن غيره ، ==> "فإنه من إحتاج اهله الى الناس لم تكن له مروءة".. (4) وأن ينظُر فيما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه ، فإنّ ذلك من "المروءة")).. وكتب ا***ن بن سهل لرجُل "كتاب شفاعة".. فجعل الرجل يشكر ويدعو له .. ــ فقال له ا***ن : (( يا هذا علام تشكرنا ؟!! ==> إنا نرى الشفاعات "زكاة مروءتنا" ،، ==> وأنه بلغني"أنّ الرجُل يُسأل عن فضل جاهه يوم القيامة كما يُسأل عن فضل ماله)).. وقال الشربيني:((المروءة هي الإستقامة ، لأن من لا مروءة له لا حياء له ،ومن لا حياء له قال ما شاء لقوله صلى الله عليه وسلم:[[اذا لم تستح فإفعل ما شئت]] )).. وقال بعض الحكماء: (( ــ "المروءة" ان يتعفـّف المرء عن الحرام،، ــ ويتصلّف عن الآثام،، ــ وينصف في الحكم،، ــ ويكفّ عن الظلم،، ــ ولا يطمع فيما لا يستحقّ،، ــ ولا يعين قويا على ضعيف،، ــ ولا يسرّ ما يعقبه الوزر والاثم،، ــ ولا يفعل ما يقبّح الذكر والإسم )).. وقال الأحنف بن قيس : (( ــ كثرة الضحك تذهب الهيبة ،، ــ وكثرة المزح تذهب المروءة ،، ــ ومن لزم شيئا (أي داوم عليه) عُرف به )).. وسأل احد الحكماء: من هو الكامل المروءة؟ فقال:((من حصّن دينه، ووصل رحمه، وأكرم إخوانه)). وقال بعض العُلماء: ==> ((إتـّق "**ارع الدنيا" بالتمسّك بحبل "المروءة" ،، ==> وإتق"**ارع الآخرة" بالتعلّق"بحبل التقوى"، تفز بخير الدارين ،، و تحلّ ارفع المنزلتين .. ==> ولا تفارق "الصبر" فتعظم عليك البلوى ،، ==> ولا تفارق "المروءة" فتشمت بك الأعداء )).. وقال بعض الحُكماء هذه الأبيات: ــ إذا جلست وكان مثلك قائما فمن "المروءة" ان تقوم وإن أبى ،، ــ وإذا اتكأت وكان مثلك جالسا فمن "المروءة" ان تزيل المتكا ،، ــ وإذا ركبت وكان مثلك ماشيا فمن "المروءة" ان مشيت كما مشى . والمعنى : إذا كان معك من هو بمرتبتك ، او أعلى منك مكانة ، فالواجب عليك بألاّ تميّز نفسك عنه، إذا كنت جالسا او متكئا او راكبا او ما شابه ذلك حتى ولو أذن لك بذلك .. المصدر: Forums ( ;Ek,. eldkm ,lEtd]m gHwphf hgkt,s hg;vdlm )) 
|
 |
|
|
العرض العادي
