مرفل مجزوء البسيط

[rss]

مرفل مجزوء البسيط

مرفل مجزوء البسيط
حوار مفيد نقلا عن : https://www.facebook.com/groups/5435..._comment_reply
Ahmed Elbarbary
Yesterday at 7:33pm
من فضلكم هل يجوز في ضرب بحر البسيط الحذذ فنقول
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن..مستفعلن فاعلن مستفعلن فا
Like ·
محمد مالك likes this.
نايلي خليفه
ﻻ يحوز عروضيا، فالمستوفي الذي ذكرت يبنى على عروض مخبونة، لها ضرب مخبون مثلها، وهذا هو الوزن الأول، وضرب مقطوع وهذا هو الوزن الثاني.
4 hrs · Like
Ahmed Elbarbary
أليس الحذذ علة يمكن ان تدخل اي بحر ويلزم؟؟
4 hrs · Like
نايلي خليفه
الحذذ علة صحيح، ولكنه ﻻ يدخل كل وزن. وأما عن اللزوم فالمرجعية فيه الموقع، وليست أعيان التغييرات، فقد يجري الزخاف مجرى العلة من حيث اللزوم، وقد تجري العلة مجرى الزحاف من حيث عدم اللزوم، فتكون موقعيتها هي المؤثر في ذلك.
4 hrs · Like
Ahmed Elbarbary
لكن بم نحكم علي البيت من بحر البسيط الذي دخله الحذذ
4 hrs · Unlike · 1
نايلي خليفه
نحكم عليه بأنه وزن جديد، وننظر في مظاهر الاتساق والانسجام بين عناصر بنيته للحكم على مدى مسايرته للبنية الإيقاعية المقبوله أو مفارقته لها
4 hrs · Unlike · 2
خشان خشان
أنا أنظر إليه على أنه مجزوء البسيط المرفل ... بحيث يكون الوزن ... الصدر = مستفعلن فاعلن مستفعلن .... والعجز = مستفعلن فاعلن مستفعلن فا .
2 hrs · Edited · Like · 1
Ahmed Elbarbary
وهل الترفيل سائغ في مجزوء البسيط؟؟
2 hrs · Like
نايلي خليفه
أخي خشان ما ذهبت إليه أنت صحيح إيقاعيا من خلال المعطيات التي أوردتها، ولكن الأستاذ أحمد لم يسأل عن المجزوء بدليل أن الشطر الأول الذي أورده هو من المستوفي وليس من المجزوء.
وأما ما سألت عنه أستاذ أحمد من دخول الترفيل على مجزوء البسيط فممتنع عروضيا،ولكنه لا يمتنع إيقاعيا، إذ هو أقرب إلى تدارك النقص منه إلى الزيادة، بدليل أن علل الزيادة إنما تقع في مجزوءات الأوزان فقط، وإنما الوارد عروضيا من علل الزيادة في مجزوء البسيط التذييل.
1 hr · Like · 1
خشان خشان
أنقل لك أستاذي الكريم نايلي ما يلي من الرابط : http://www.alithnainya.com/tocs/defa...p?toc_id=19424... ولن يكون ترفيل مجزوء البسيط أشد صعوبة على قبوله من ترفيل وتذييل الكامل التام الذي لاقى في بداية إعلاني عنه معارضة شديدة ثم هدأت ثم أخذت رسائل التأييد والإشادة تصلني الواحدة تلو الأخرى فهذا الدكتور أحمد هيكل وزير الثقافة ال**ري السابق يقول في رسالته حول ترفيل وتذييل وزن الكامل التام: هذا لون من ألوان التجديد لا شك فيه، ولا بد أن نشيد ونحتفي به، وألا نقف منه موقف المتشدد الذي يرفض كل جديد، ولذلك فإنني أدعو هذا الشاعر إلى الاستمرار ومواصلة عمله، وأدعو من ينتقدونه إلى الكف عن هذا ((لأن التشبث بأوزان الخليل اليوم تعنت وتقيد بما لا يحتمله الواقع.)) .... إنتهى ىالتقل وأنا أتحفظ على (( ما بين القوسين )) فبين كلية منهج الخليل وخاص صور البحور لدية مساحة تتسع للقليل من التجديد، يعرف ذلك من درس الرقمي وهو تجديد لا يتعدى بعض صور الأضرب في الأعم الأغلب. [[[[[[[[[[[[[ولقد طربت جدا أن أجد لوجهة نظر الرقمي دليلا في الشعر الجاهلي]]]]]]]]]] كما ذكر ذلك أستاذي د. عمر خلوف إذ يقول على الرابط : http://www.alqaseda.net/vb/showthread.php?t=7605 ولقد ظنّ عكرمة أنّ أحداً قبله لم يكتب على هذا الوزن إلاّ تلكَ الأبيات ال**نوعة، التي ذكرناها آنفاً، بينما الحقيقة أنه وزنٌ قديم قدم أصله البسيط، لم ينتبه إليه أحد بعد، وقد وجدتُ عليه قصيدتين جاهليتين نادرتين، العروض فيهما (مستفعلن) والضرب (مستفعلاتن)؛ أولاهما لامرئ القيس يُخاطب فيها شهاباً اليربوعي، والأخرى ردٌّ لليربوعي على امرئ القيس. وكان محقق ديوان امرئ القيس لم يجدْ لهما بحراً يُلحقهما به، *** يستطعْ ضبطَهما، فجاءت بعضُ أبياتهما مختلة الوزن بسبب التصحيف والتحريف، ولذلك حاولنا هنا ردَّهما إلى الوزن الصحيح قدر الإمكان.
يقول امرؤ القيس:
أبلغْ شـــهاباً وأبلغْ عاصِـــــماً ** ومالِكاً، هلْ أتاكَ الخُبْرَ مــــالِ
أنّا تركْنا [لكمْ] قَتْلى بِخَـــــوْ **عى، وسُبِيّاً [تراهمْ] كالسّعالي
يمشينَ حولَ رِحالِنا [الوَنى] ** مُعْترِفـــــاتٍ بجـــــوعٍ وهزالِ
مســتفعلن فـــاعلن مســـتفعلن **مســتفعلن فــاعلن مســتفعلاتن
ويجيبه اليربوعي (على ذات الوزن والقافية):
لمْ تسْبِنا يا امرأَ القيسِ [لَنا] ** حتّى اسْتَفأْناكَ منْ أهْلٍ ومـــالِ
ذاكَ وكمْ [سَـــوْدَةٍ] كنْــــديّةٍ ** [تَقْبُلُ] القومَ بوجْهٍ كالجُعـــالِ
قايَظْنَنَـا [ يأْكُلَـــنَّ فَيْـــــأَنا] ** قِدّاً [قديماً] ومَحْروتَ الخُمالِ
أيّـــامَ [صَبَّحْتُكُمْ] مَلْمومَــةً ** كأنّمـــا نُطِّقَتْ فــــي حَــــزْمِ آلِ
منْ كلِّ قَبّاءَ تعدو الوَكَــرى ** إذْ وَنَتِ الخيلُ بالقومِ الثقــــــــالِ

المصدر: Forums

---

lvtg l[.,x hgfsd'