|
|
#1
10-17-2012, 12:49 AM
|
|||
|
|||
هذه عقيدتي
هذه عقيدتي
بسم الله الرحمن الرحيم " تمهيد " كل من التزم بمنهج أصحاب رسول الله فهو من الجماعة وإن أخطأ في بعض الجزئيات . ولايجوز التفرق في الدين ولا الفتنة بين المسلمين . ويجب رد ما اختلف فيه المسلمون إلى كتاب الله وسنة رسوله _ صلى الله عليه وسلم _ ومن خرج عن الجماعة وجب نصحه ، ودعوته ، ومجادلته بالتي هي أحسن ، وإقامة الحجة عليه . كما يجب حَمْلُ الناس على الجُمَلِ الثابتة بالكتاب والسنة والإجماع ، ولايجوز امتحان عامة المسلمين بالأمور الدقيقة ، والمعاني العميقة . والأصل في جميع الناس سلامة القصد والمعتقد ، حتى يظهر منه خلاف ذلك . والأصل حمل كلامهم على المحمل ا***ن ، ومن ظهره عناده وسوء قصده فلايجوز تكلُّف التأَويلات له . ويحرم القتال بين المسلمين على الدنيا أَو حمية الجاهلية . والصحابة كلهم عدول وهم أفضل الأمة بشهادة الله لهم في كتابه العظيم ، محبتهم دين وبغضهم كفر ونفاق ، مع الكف عما شجر بينهم وترك الخوض فيه ، وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم جميعاً ، ومن الدين محبة آل البيت ومنه أزواجه أمهات المؤمنين ومعرفة فضلهنَّ . والجهاد في سبيل الله ذورة سنام الإسلام ماضٍ إلى يوم القيامة . والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام . والاتباع وترك الابتداع ، والاجتماع ونبذ الفُرْقَةِ والاختلاف في الدين من نهجهم . التوسطُ : فَهُمْ في الاعتقاد وسط بين فرق الغلو، وفرق التفريط ، وهم في الأعمال والسلوك وسط بين المُفْرِطِيْنَ والمُفَرِّطِيْنَ . الانصاف والعدل من سماتهم فهم يراعون حقوق الله لاحظوظ النفس أو حقوق طائفة ما . يقبلون الاجتهاد فيما بينهم فيما نقل عن السلف الصالح الخلاف فيه دون أن يُضَلَّلَ المخالف في هذه المسائل . يعتنون بال**الح والمفاسد ويراعونها ويعلمون أن الشريعة جاءت بتحصيل ال**الح وتعطيل المفاسد . " مدخل " ويرون أن أصحاب البدع متفاوتون قربا أَو بعدا عن السنة فيعامل كل بما يستحقه ومن هنا انقسمت البدع إلى : بدع لاخلاف في عدم تكفير أَصحابها مثل : المرجئة والشيعة المُفَضِّلَة . بدعٌ هناك خلاف في تكفير أو عدم تكفير أصحابها مثل : الخوارج والروافض . وبدع لاخلاف في تكفير أصحابها بإطلاق مثل : الجهمية المحضة . ويفرق أَهل السنة والجماعة بين الحكم المطلق على أصحاب البدع عامة ، وبين الحكم على المعين حتى يبين له الأمر بإقامة الحجة عليه وإزالة شبهه . ولايجوز تكفير أَو تفسيق أَو حتى تأَثيم علماء المسلمين لاجتهاد خاطئ أَو تأَويل بعيد خاصة في المسائل المختلف فيها . ويفرقون في المعاملة بين المستتر ببدعته والمجاهر بها كُتِبَ في التاسع والعشرين من ذي القعدة لعام أربع مئة وألف من الهجرة بقلم أَبي العباس وصلى الله على البشير الهادي المراجع 1- الإيمان * لابي عبيد القاسم بن سلام 2- الإيمان * لابن منده 3- الإبانة لابن بطة 4- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لابي القاسم اللالكائي . 5- عقيدة أصحاب الحديث * لابي عثمان الصابوني 6- الإبانة * لابي ا***ن الأشعري 7- التوحيد وصفات الرب * لابن خزيمة . 8- شرح العقيدة الطحاوية * لابن أبي العز الحنفي 9- منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية * ابن تيمية 10- درء تعارض العقل والنقل * ابن تيمية المصدر: Forums i`i urd]jd 
|
 |
|
|
العرض العادي
