|
|
#1
10-13-2012, 10:15 AM
|
|||
|
|||
اكتشف ذاتك _5
اكتشف ذاتك _5
تتمه لما سبق بـ اكتشف ذاتك _4 *تدريب* س -ماالعادات ا***نه التي التزمت بها وأصبحت جزءا من ذاتك؟ س- ما العادات السلبيه التي تريد التخلص منها؟ وهذا التدريب ليس لوضع الاجابات هنا .. فهو خاص بكم . ...................................... أمثلة من الواقع طه حسين .. عميد الادب العربي .. ولد في قرية صغيرة بصعيد **ر.. وبمركز يسمى مغاغه بمحافظة المنيا.. فقد بصره في الثالثة من عمره .. درس العلوم الدينيه وتخرج في الازهر الشريف .. ثم انتقل الى باريس ,, ونهل من العلوم والمناهج الغربيه.. كل المعطيات البيئيه والاجتماعيه لا تعطي هذا الانسان إمكانيات , ولكن الأمر ليس مرتبطا بالمحيط الخارجي كما اسلفنا. وإنما مرتبط بتقدير الذات فقد كان طه حسين ينظر الى ذاته بنوع من التقدير والإجلال. ولهذا صارعت ذاته كل الصعاب التي واجهته . واستطاع أن يتغلب على الغربه رغم اعاقته بفقدان بصره. وعاد الى وطنه فأحدث نقلة نوعيه في مجال الأدب والتعليم. وطارح العلماء والمفكرين في مجالات متعدده. وكان صاحب فكر ثاقب قد يختلف عليه الناس لكنهم لايختلفون في أثره الذي تركه من بعده . وقد أقر قانون التعليم المجاني.. واصبح وزيرا للتربيه,, ولم يمنعه العمى من تأدية واجباته وإحداث تغييرات في مجتمعه.أليس الأمر مرتبطا بذات الإنسان وليس مرتبطا بالظروف الخارجيه؟ الجواب نعم إن تقدير الذات عند الإنسان هو الذي ينقله من لاشيء الى شيء,, وليست الأشياء, فالأصل في كون الإنسان شيئا أو لا شيء هو تقدير ذات الإنسان لذاته من الداخل .. ....................................... التقيت به , تبادلنا الحديث , عجبت من عقله , ذكي ألمعي , شاب لم يبلغ الثلاثين من عمره.. ويعمل في وظيفة متواضعه المرتب .. سألته عن سبب عمله في تلك الوظيفة فذكر لي أنه لم يكمل الثانويه العامه ولهذا لم يجد وظيفة يمكن أن تقبله إلا هذه الوظيفة ,, خاصة أنه متزوج ولديه أولاد . ثم سألته ثانيه .. ومالذي يمنعك من تكملة الدراسة الثانويه ؟ فأجاب: لا أجد دافعا من الداخل يحثني على استكمال الدراسة الثانويه ,, فكلما التحقت بالدراسة لم أجد عندي الدافع الذي يحبب الدراسة لنفسي .ومن ثم فاني لا أكمل الدراسه .. وأضاف لقد حاولت مرارا ولكن في كل مرة لا أجد عندي الرغبه في تكملة المشوار .. ولهذا فقد قررت ترك الدراسه الى الأبد . وكان معنا في تلك الجلسه شخص آخر وسأله : ألا تشعر بالحرج عندما يسألك أولادك عن عدم تكملة الدراسة؟؟ فأجاب : أبدا,, اجد ان تكملة الدراسه قضية شخصيه. فمن أراد من أولادي تكملة الدراسه فهو قراره ,, ومن أراد ألا يكمل دراسته كما فعلت فهو قراره كذلك . وكنني لا أجد أن الدراسه ذات أهميه بالنسبة لي ,, ولهذا فإني لم أكملها ,, ورغم أن كل الظروف المحيطه تشجعني على ذلك ولكن الأمر بالنسبة لي ليس مرتبطا بالظروف الخارجيه وإنما بالرغبة النفسيه الداخليه . انتهى الحديث مع ذلك الشاب ,, وتفكرت في أمره وكذلك حال الالآف من الشباب الذين تتوافر لديهم جميع الظروف ولكنهم لا يستثمرون تلك الظروف لصالحهم لسبب بسيط أنهم لا يجدون الدافع النفسي الداخلي لديهم .. إذن المسأله ليست مرتبطه بالعوامل الخارجيه وإنما مرتبطه بالعامل الداخليه فقط ,, وغياب الصورة الذهنيه التي ترفع الإنسان في حياته أمر في غاية الأهمية , سواء في الدنيا أو الاخرة . إن بلورة الصورة الذهنيه قضية شخصيه ,, ولهذا فهي مسؤوليه ذاتيه ,, وهذا الشاب وأمثاله من كل الاعمار يهدرون إمكانياتهم بعدم وجود غايات لهم. وفي ضلال عن الهدى الرباني الذي جعل الإنسان خليفة الله في الارض.. فمهمته العبادة وترك الأثر لإعمار الارض . وما زلت أستحضر في ذهني صورة أخرى من صور الأشخاص الذين تغلبوا على كل أنواع العوائق الجسديه والبيئيه ,, واثبتوا وجودهم في أرض الوجود : *الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي المملكه العربيه السعوديه ... أعمى ترعرع أيضا بقرية صغيرة وفي بيئه لا تعين على التعلم ولكنه تجاوز كل ذلك وأصبح شيئا مذكورا,, وصار ملء السمع والبصر . آلاف من الأمثلة يعرضها الواقع على تجاوز الإعاقات الجسديه والبيئيه وتحقيق الغايات الذاتيه . لاأعرف شيئا على الاطلاق يمكن أن يحول دون تحقيق غاياتك اللهم إلا إعاقاتك من الداخل ,, إن تحرر الانسان من اعاقاته الداخليه يعطيه طاقة معنويه تعينه على تحقيق أهدافه مهما كانت عليه . إن من يعرف الإجابه عن سؤال : من أنا ؟؟ ويعرف ذاته بإنجازاته التي يراها واضحه أمام ناظريه ويدرك إمكانياته ويحدد غاياته ويوفق بين ما يملك وما يدرك , فإنه قادر على تقدير ذاته ومن ثم فهو شيء وإن لم يراه الأخرون كذلك , من لم ير أعماله إنجازاته ولم يحدد له غايات أو يستثمر الإمكانات التي وهبها الله إياه فإنه لن يقدر ذاته . الامر مرتبط بالذات وليس بالإمكانات التي تحيط بالانسان .. يتبع باذن الله ..... الاعاقة الكبرى مع سلسلة اكتشف ذاتك في جزئه السادس بمشيئة الله .. المصدر: Forums h;jat `hj; _5 
|
 |
|
|
العرض العادي
