Forums - فل نحىى السنه ......فى الشراب جالسا

فل نحىى السنه ......فى الشراب جالسا

الجلوس عند الشرب ..

( سنّة مهجورة )

الأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي

النبي صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم .

أما الشــرب وهو قائم فإنه صــح عن النبي - صلى الله عليه وســـــلم -

أنه نهى عن ذلك . وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث

يعني معناه أنه إذا نهى عن الشــــرب قائما فالأكل قائما من باب أولي .

لكـــــن في حديث ابن عمــــر الذي أخـــرجه الترمــذي وصححه قــــال :

(( كــــنا في عـهـد النبي - صلى الله عليه وســـلم - نأكــل ونحــن نمشي

ونشرب ونحن قيــام )) . فهــذا يدل على أن النهي ليــس للتحـــريم ولكنه

لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنســان وهو قاعد

وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم

، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عبــــاس - رضي الله عنهما - قال :

(( سقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم )) .

فالحاصل أن الأكمــل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجـــوز

الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ،

وقال : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت )) ،

فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا .

بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ،

فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟

لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :

(( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) ،

وإن شرب قائما ترك الأفضل فنقول الأفضل أن يشرب قائما لأن الجلوس

قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء ، بخلاف الشرب قائما

فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد ))

انتهى .

(( شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ :

محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610 )) ..